Madagascar-Tribune.com

La coupe amère de Mamy

Ikala Paingotra — 2026-10-13T06:02:07Z

La Justice mauricienne a donc intelligemment considéré que ce serait trop risqué d'accorder une liberté provisoire à Mamy Ravatomanga, et a décidé son maintien en détention. Les risques de fuite et d'ingérence ont été parmi les arguments utilisés comme justifications pour rejeter la demande de mise en liberté sous caution. Le souvenir de la fuite du franco-libanais Carlos Ghosn du Japon a probablement été présent dans les mémoires. Avec les moyens considérables financiers et logistiques dont Mamy Ravatomanga dispose également, il n'est pas inconcevable qu'un parallèle puisse potentiellement être envisagé, d'où la méfiance des juges mauriciens qui sont restés imperméables à la campagne de communication visant à influencer l'opinion publique en sa faveur. En particulier, les interventions médiatiques de son épouse n'ont pas réussi à faire de son mari une pauvre victime innocente d'un complot visant à l'éliminer politiquement.

Mamy Ravatomanga traîne depuis des années une réputation sulfureuse, animée par des rumeurs sur la façon dont ses relations d'affaires avec ses mentors Alfred Raboanarijaona et Tovonanahary Rabetsitonta se sont terminées en queue de poisson. Ces rumeurs ont tellement été persistantes qu'elles ont été évoquées lors des rares talk-show télévisé auxquelles il s'est prêté avec des journalistes auxquels il a donné l'autorisation de poser la question pour lui donner l'occasion de répondre. Le dernier en date a eu lieu quelques semaines avant sa fuite en exil en octobre 2025, et la parade systématique a été invariable : « sortez les preuves ! ».

D'ailleurs, on ne compte plus les réactions favorables sur les réseaux sociaux après ces interventions télévisées destinées à le dédiaboliser. Beaucoup avaient trouvé que finalement, le personnage ne correspondait pas à sa mauvaise réputation. Il faut dire que l'homme avait un talent et un aplomb qui pouvaient donner le change aux crédules et aux peu regardants. D'autres choisissaient comme posture de considérer que quelles que soient ses pratiques, ses investissements et les emplois créés restent à Madagascar, ce qui devrait justifier une certaine tolérance à son égard. On serait curieux d'entendre la réaction de ces tenants d'un patriotisme économique dévoyé au vu des chiffres vertigineux annoncés par les enquêteurs mauriciens.

On se souvient également des représailles judiciaires que Mamy Ravatomanga a tentées de téléguider contre le bureau malgache de Transparency International, qui avait osé porter plainte à cause des suspicions de corruption dans la filière letchi depuis qu'il s'y était impliqué. Fait suffisamment rare pour être mentionné : c'est un communiqué du corps diplomatique qui a fait reculer le régime Rajoelina.

On rappellera également la confession enregistrée de la députée Lanto Rakotomanga, qui avait avoué à Andry Rajoelina que c'est elle et le magistrat Dina Andriamaholy qui avaient obéi à Mamy Ravatomanga pour faire emprisonner Rolly Mercia, qui avait osé témoigner dans une plainte contre lui auprès de la Justice française.

Sans aller jusqu'à évoquer les rumeurs sur d'autres sujets, comme le traitement express par le ministère des Finances en-dehors de toute orthodoxie financière des factures du groupe Sodiat, les faits mentionnés ci-dessus suffisent pour mettre en doute le portrait du bon dieu sans confession que son épouse Haingo Ravatomanga tente de faire de son mari.

Mamy Ravatomanga a donc été rattrapé par les bras de la Justice, après avoir fait la pluie et le beau temps à Madagascar. Durant des décennies, Mamy Ravatomanga a donc bénéficié, au mieux d'une complaisance, et au pire d'une complicité de la part de nombreux Malgaches, y compris ceux qui trouvaient acceptable de fermer les yeux, sous prétexte que pour une fois, c'est un Malgache qui réussit économiquement, et non un karana ou un vazaha.

Heureusement que ce dossier est géré par la Justice de l'île Maurice, pays soucieux de son image internationale en matière de bonne gouvernance et d'état de droit, car elle garantit la confiance des investisseurs. Contrairement à d'autres pays où la Justice est moins scrupuleuse, comme en témoignent les sorties miraculeuses de prison de prisonniers chinois ou de condamnés nationaux, ou encore les certificats médicaux magiques pour faire emprisonner des innocents.

Il a suffi que les Mauriciens enquêtent pour que sortent les dossiers et les preuves que Ravatomanga réclamait avec arrogance. Selon le Financial Crimes Commission de l'île Maurice (FCC), il y a des suspicions de blanchiment d'argent évalué pour le moment à 163 millions de dollars américains, même si, suivant la formule consacrée, il est présumé innocent jusqu'à ce qu'il soit déclaré coupable. Ce qui est désolant dans cette histoire, c'est qu'il a fallu moins d'un an au système judiciaire mauricien pour soulever le couvercle sur de potentielles malversations de l' empire économique de celui surnommé « PDG », alors que le système judiciaire malgache a été muet et aveugle pendant des décennies. La bonne question est-elle "Pourquoi ?", "Comment ?", ou "Combien ?".

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La gâchette de la Grande île

Ikala Paingotra — 2026-10-05T05:35:55Z

L'actualité de la fin de semaine a été marquée par une nouvelle bavure policière du côté de Namontana. Des éléments d'une unité d'intervention de la Police nationale ont tiré sur un groupe d'employés de Gastro Pizza Soanierana qui rentrait après leur service. L'information qui se propage d'abord rapidement sur les réseaux sociaux est que ces policiers étaient ivres. Contre-attaque de leur institution pour justifier les tirs intempestifs qui auraient tué une personne et en auraient blessé cinq autres : ils n'étaient pas en état d'ivresse, mais ont confondu ce groupe avec une bande de malfaiteurs qui avait été signalée dans le coin.

Si cette thèse devait être crue, ce qui reste encore à prouver dans un pays où la parole officielle n'est pas nécessairement crédible, elle pose quand même la question du discernement. En principe, celui-ci aurait permis aux policiers incriminés d'analyser correctement la situation avant d'avoir la gâchette facile. Y a-t-il eu sommation ? Y a-t-il eu demande d'identification ? Y a-t-il eu preuve visuelle (par exemple, armes en vue) d'un danger ? On se demande donc si la formation des éléments des forces de l'ordre comprend cet aspect analytique, ou si elle se contente d'en faire des brutes armées et en uniforme. Et tant pis pour ceux qui sont au mauvais endroit et au mauvais moment…

Ce cas s'ajoute à de nombreux autres dans lesquels les policiers et les gendarmes ont eu un comportement répréhensible, et pas seulement dans la répression des manifestants. On peut mentionner les « encaissements » comme méthode d'enquête. On ne compte plus les cas mentionnés dans la presse où un élément des forces de l'ordre, en état d'ivresse ou non, a blessé ou tué quelqu'un. On peut aussi rappeler la mort du jeune Augustin (17 ans), tué par des balles tirées sans sommation dans le dos à Anosibe en décembre 2017. Version officielle : « les policiers ont riposté aux tirs d'un voleur qui prenait la fuite ». Pourtant, aucune arme n'a jamais été retrouvée. En août 2019, un policier a abattu d'une balle dans la tête un homme en détention. À Mananjary en 2015, un gendarme ivre tabasse à mort un civil, ce qui cause des émeutes entraînant cinq morts. À Fiadanana-Ankazobe, un gendarme ivre tue un citoyen en 2018. À Ikongo en 2022, la police tire dans le tas d'une manifestation et tue 19 personnes. La version 2024 du rapport annuel du département états-unien en matière de droits de l'homme parle d' « exécutions extrajudiciaires », et rapporte en particulier 8 cas à Ikalamavony en janvier de l'année considérée.

On aurait pu encore rallonger cette liste sommaire sur la base des faits avérés. Ce petit échantillon sert juste à rappeler que l'habit ne fait pas le moine : le port d'un uniforme ou d'une robe de magistrat n'est pas nécessairement un gage d'intégrité.

On espère donc que cette affaire de Namontana donnera lieu à une véritable enquête et qu'en cas de faute des policiers, ceux-ci ne seront pas couverts par leur hiérarchie derrière des justifications fumeuses.

État de droit du plus fort

Les acteurs du système judiciaire devrait être des modèles dans leur comportement, et répondre de celui-ci lorsque leurs actes l'exigent. Malheureusement, ce n'est pas toujours le cas.

L'utilisation de la menace de la Loi pour intimider les gouvernés qui refuseraient de se taire ou de courber l'échine devant les gouvernants est une pratique que l'on connaît depuis des décennies. « Tany misy lalàna ity tany ity » est une expression popularisée par le ministre de l'Intérieur Ampy Augustin Portos lors de ses émissions quotidiennes à la Radio nationale sous la Deuxième République. Je vous parle d'un temps que les moins de 40 ans ne peuvent pas connaître. Depuis, elle est devenue le refrain des gens au pouvoir sous tous les dirigeants qui se sont succédé.

« Tany misy lalàna ity tany ity » disait le clan de l'Amiral qui a envoyé ses partisans fédéralistes ériger des barrages sur les routes nationales en 1991 et 2002.
« Tany misy lalàna ity tany ity » disait le clan de l'entrepreneur qui avait fait bénéficier ses entreprises d'exonérations fiscales éhontées.
« Tany misy lalàna ity tany ity » disait le clan de l'ex-DJ qui s'est improvisé président à la faveur d'un coup d'État.
« Tany misy lalàna ity tany ity » dit le clan de celui qui a pris le pouvoir en dehors des urnes en utilisant la Gen-Z comme marchepieds et les réseaux pro-russes comme instruments.

Dans l'absolu, lequel de ces dirigeants pourrait prétendre être un donneur de leçons en matière d'état de droit ? À Madagascar, celui-ci est juste un prétexte pour ceux qui sont au pouvoir pour imposer leurs règles sur ceux qui n'y sont pas. Dans les pays non démocratiques, l'état du droit du plus fort se substitue à l'état de droit : les dirigeants utilisent les prérogatives de puissance publique pour des intérêts de clan afin de s'accrocher au pouvoir ou s'enrichir.

On considère que l'État de droit est un pilier de la démocratie, mais un État de droit n'est pas forcément démocratique. Un état de droit applique le droit en vigueur : rappelons donc que le nazisme, le fascisme, l'esclavage, la colonisation étaient, entre autres joyeusetés historiques, permis par la Loi. Ce rappel est utile pour garder à l'esprit que le droit est d'abord une question de Loi, et pas nécessairement de Justice. L'idéal est d'aligner les deux, mais ce n'est malheureusement pas toujours le cas.

La fameuse Refondation, dont certains parlent beaucoup faute d'agir autant, devrait démontrer sa capacité à mettre fin à l'impunité des acteurs du système judiciaire (magistrats, policiers, gendarmes) afin qu'il redonne confiance aux citoyens.

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Un an de Refondation : doutes et perplexité

Ikala Paingotra — 2026-09-25T06:40:00Z

Aujourd'hui marque le premier anniversaire du 25 septembre 2025, journée qui a enclenché la série de manifestations ayant fini par provoquer la fuite en exil d'Andry Rajoelina.

La multiplicité des acteurs du mouvement ayant entraîné la chute de l'ancien DJ rend difficile l'attribution de la victoire à une seule personne ou entité. Il y a eu tout d'abord l'appel à la manifestation pour le 25 septembre 2025 lancé par les trois conseillers municipaux d'Antananarivo, Alban Rakotoarisoa, Clémence Raharinirina et Lily Rafaralahy. L'arrestation à titre préventif des deux premiers et les barrages militaires mis en place pour tenter d'empêcher les protestations ont exacerbé la tension, et provoqué des affrontements quotidiens entre les forces de l'ordre et les jeunes de la Gen-Z malgache, inspirés par leurs homologues népalais. Toutefois, la brutalité de la répression menée notamment par les gendarmes a entraîné pendant plusieurs semaines un sur-place du mouvement.

Le samedi 12 octobre, les militaires du Capsat ont décidé de sortir de leur camp pour protéger les manifestants, ce qui a permis à ceux-ci de conquérir la Place du 13-mai, provoquant la fuite de Rajoelina. Celui-ci fut exfiltré par l'armée française le lendemain à partir de Sainte-Marie. Profitant de leur action décisive dans le basculement de la crise, cinq officiers du Capsat se sont « auto installés » à la tête de l'Etat. La Haute cour constitutionnelle s'est empressée de valider cette prise de pouvoir en dehors du cadre de la Constitution, qu'elle était pourtant censée protéger.

Derrière ces acteurs visibles, il y a eu des acteurs plus ou moins invisibles, à commencer par les influenceurs qui auraient animé la mobilisation de la Gen-Z. Qui les a mobilisés ? Qui les a financés ? Qui les a soutenus techniquement par des usines à trolls (les fameux « robots » dénoncés par Rajoelina) ? Avec quels clans politiques malgaches ont-ils travaillé ? On n'a pas de réponse officielle à toutes ces questions, mais on peut se poser des questions en voyant, après la crise, les relations soudainement chaleureuses de la Russie avec plusieurs d'entre eux, invités notamment à suivre des formations sur la “démocratie” russe. La seule bonne nouvelle, c'est que le pseudo-influenceur étranger qui faisait l'intéressant au début de la Refondation s'est calmé, après que ses cheveux aient repoussé.

Dans ce vaste capharnaüm d'acteurs se prétendant tous vainqueurs de Rajoelina, la première constatation est que la Gen-Z est la grande cocue de la révolution. Le mouvement s'est disloqué pour faire apparaître de multiples courants dont le seul point commun est la tranche d'âge, chaque tendance prétendant capitaliser l'image commune de faiseuse de rois. Cela a réussi à certains jeunes qui ont été catapultés « conseillers techniques » dans divers cabinets, sans que le caractère méritocratique de ces nominations ne soit vraiment clair. Les portes-paroles officiels du mouvement Gen-Z semblent quant à eux avoir été écartés par les manœuvres des politiciens, qui ont préféré soutenir l'émergence de jeunes plus malléables et plus serviles que les fortes têtes du mouvement.

Qu'en est-il des revendications ?

Rappelons que les revendications majeures qui ont officiellement été à la base des manifestations de septembre et octobre 2025 étaient au nombre de deux : d'une part, les délestages d'eau et d'électricité, et d'autre part la démocratie, foulée aux pieds par la répressions des manifestations et les arrestations de leaders. Ces revendications ont-elles été satisfaites, un an après la manifestation du 25 septembre 2025 ?

Il faut ici faire la part des choses.

Qu'on le veuille ou non, la résolution des problèmes de la Jirama va prendre du temps, et il est illusoire d'espérer que la Refondation va pouvoir les résoudre en quelques semaines ou même quelques mois. La société d'État est victime de la conjonction de plusieurs facteurs dont la résolution prendra beaucoup de temps avant un hypothétique retour à la normale. Malgré la propagande du pouvoir de Refondation, les délestages continuent.

Sur le plan des avancées démocratiques, c'est un zéro pointé. Il y a des actes et des décisions qui sont entièrement le fait du pouvoir actuel de la Refondation, et qui autorisent le doute sur la sincérité ou la capacité à mettre en œuvre les engagements. Sur de nombreux plans, les dérapages concrets de l'ère Rajoelina continuent, voire s'aggravent :

montages de dossiers judiciaires pour décapiter l'opposition ;
perquisitions qui reflètent plus le racket que l'état de droit ;
menaces sur la liberté d'expression ;
impunité des politiciens proches des hiérarques du pouvoir (y compris les forongony ayant retourné leurs vestes) ;
utilisation de réseaux de faux comptes dans la stratégie de communication sur les réseaux sociaux pour créer une réalité factice ;
arrogance envers les opinions divergentes accusées d'être « mpamendrofendro », version modernisée du fameux « 6% d'imbéciles » de l'époque Rajoelina ;
nomination de « mpitolona » à des postes sans aucun rapport avec leur parcours professionnel ou académique ;
transhumance des députés qui ont quitté en masse la bannière du pouvoir déchu pour s'afficher sous celle de la Refondation ;
amateurisme dans la gestion des affaires de l'État, comme le montre le buzz d'hier sur les différentes versions au sujet du jour férié du 25 septembre.

On pourrait continuer cette liste à l'infini, tout comme on pourrait donner les noms de ceux qui ont remplacé dans leur rôle les personnages tels que Lalatiana Rakotondrazafy, Naivo Raholdina, Dadan'i Jemima, Rinah Rakotomanga, Mamy Ravatomanga etc.

Finalement, un an après la date du 25 septembre 2025, on se demande donc ce qui a véritablement changé, à part certains noms dans l'appareil d'État. La présence de nombreux alliés défroqués de Rajoelina dans les structures actuelles du gouvernement, du parlement ou de la diplomatie justifie les attaques contre les forongony. Quelle crédibilité ont ces personnalités qui nous ont « vendu » Rajoelina comme un champion pendant des années depuis 2009, avant de le trahir ? Leur retournement de veste souligne juste deux choses : d'une part, leur bêtise et manque de lucidité dans le choix de l'époque de soutenir un politicien incompétent et peu intègre, et d'autres part, leur manque d'éthique dans la déloyauté actuelle.

Mœurs politiques discutables, pratiques de corruption, arbitraire et avanies contre les adversaires politiques, « PDG » intouchable, politique utilisée comme refuge de crapules vénales, manœuvres pour subordonner l'intérêt national à celui de puissances étrangères : ces phénomènes se sont-ils exilés à Dubai avec Rajoelina, ou au contraire, leurs racines ont-elles proliféré à l'ombre du feuillage de la Refondation ?

Amoronankona : intérêts particuliers contre l'intérêt général

Ikala Paingotra — 2026-09-16T06:05:53Z

La résistance des opérateurs au transfert de la gare routière du lieu-dit Fasan'ny Karana vers Amoronankona illustre à quel point la question du développement est complexe. Afin de désengorger la circulation dans cette partie de la capitale, l'État a décidé de transférer la gare routière de ce côté de la Capitale, tout en valorisant l'investissement dans la nouvelle gare routière bâtie sous la présidence de Hery Rajaonarimampianina, mais qui avait été curieusement snobée par Rajoelina durant son mandat et demi.

De leur côté, ceux qui utilisent depuis des décennies les installations précaires de Fasan'ny Karana refusent d'en bouger, invoquant diverses raisons qui ne sont pas toutes dénuées de légitimité. Par exemple, il y a tout un tissu d'activités économiques directes et indirectes qui s'est développé autour de cette gare et qui fait vivre des centaines de familles. Déplacer la gare signifie donc que ces gens vont perdre leur moyen de subsistance, à moins qu'on ne leur propose des mesures d'accompagnement efficaces pour rejoindre Amoronankona.

Mais cette histoire de gare routière n'est qu'un exemple parmi tant d'autres. Le cas de Vara Mada à Toliara en est un autre. Un projet censé apporter des milliers d'emplois et des revenus dans une région réputée délaissée est combattu pour des raisons qui, là encore, ne sont pas toutes illégitimes. Dans la Capitale, la municipalité a dû, à plusieurs reprises, renoncer à des dispositions visant à faire appliquer la loi, que ce soit dans la gestion des marchés, la fiscalité ou l'organisation de la circulation. Le projet de ville nouvelle Tanamasoandro a entraîné la résistance des propriétaires des rizières qui devaient être expropriés, alors que cette idée n'était pas dénuée de rationalité pour désengorger Antananarivo, même si elle était portée par Andry Rajoelina. De même, les différents projets de transfert de la décharge d'Andralanitra, arrivée à saturation, vers des localités situées à la périphérie d'Antananarivo se heurtent au refus des populations riveraines.

À chaque effort de redressement qui perturbe les habitudes ou les intérêts d'une minorité, l'intérêt de la majorité finit trop souvent par céder. Le populisme des dirigeants les rend réticents à maintenir des mesures impopulaires, par crainte de manifestations ou d'une perte de légitimité à l'approche d'élections. Certains responsables politiques locaux ou nationaux agissent en sous-main pour exciter la populace et la pousser à la contestation en vue de transformer les multinationales en vaches à lait, sur ou sous la table. Depuis leurs débuts, l'histoire de Rio Tinto et celle d'Ambatovy fourmillent d'exemples de grèves, de pressions et d'intimidations de la part de ceux qui ont le pouvoir d'en faire.

Une réforme ou un projet de développement ne peut cependant se réclamer de l'intérêt général si elle fait supporter tout son coût à une minorité sans concertation, indemnisation ni accompagnement. On ne peut nier une légitimité aux transporteurs défendant leur activité économique, aux propriétaires de rizières défendant leur propriété, aux riverains refusant les nuisances d'une décharge, aux populations touchées par un projet minier invoquant des conséquences environnementales, ou aux commerçants informels défendant leur moyen de subsistance.

Finalement, les initiatives voulant apporter une amélioration dans le domaine du développement se trouvent la plupart du temps combattues. Leurs initiateurs finissent alors par reculer, entretenant ainsi un statu quo coupable qui perdure depuis des décennies. Cette situation alimente le chaos, l'incivisme, le retard de développement, tout en cultivant l'esprit de rébellion préjudiciable au rétablissement de la loi et de l'ordre. Parler de Refondation dans un tel contexte relève de l'illusion. Dans cette opposition des opérateurs à leur transfert vers Amoronankona, il y a toutefois un phénomène cocasse : l'ancien syndicaliste Herizo Andrianavalona se retrouve à devoir gérer une grève en tant que ministre, avec les dérapages extrémistes du langage et des comportements chez les manifestants et les forces de l'ordre. Karma is a bitch.

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Le droit des tordus

Ikala Paingotra — 2026-08-31T05:31:28Z

Les quatre présumés coupables du meurtre de Haingotiana et Stéphanie ont trouvé la mort lors d'une reconstitution sur les lieux du crime. Selon la version officielle, ils auraient tenté de se saisir de l'arme d'un des policiers et de résister aux forces de l'ordre, obligeant celles-ci à leur tirer dessus. Cette version officielle reflète-t-elle la réalité des faits, ou cache-t-elle une exécution sommaire ? Si c'était ce dernier cas, quelle en serait la raison ? Est-ce une résultante de la colère quelque part compréhensible des policiers devant un acte odieux, ou une stratégie pour faire taire ces voyous afin d'empêcher qu'ils ne fassent des révélations sur des dessous encore plus graves ? Qui organise la fuite de vidéos apparemment enregistrées lors d'enquêtes policières, et dans quel but ?

Certains observateurs évoquent le caractère incongru des circonstances de ces décès en matière de droits de l'homme. Toutefois, il y a également de nombreuses réactions sur les réseaux sociaux qui sont favorables aux policiers, arguant que ces criminels ont eu le sort qu'ils méritaient, même dans le cas d'une exécution sommaire. Cette approbation souligne le développement du peu de considération que les Malgaches ont envers la Justice, dont les travers corrompent aux sens propre et figuré une institution censée être le rempart des citoyens. Le système judiciaire est de plus en plus indigne de confiance, permettant aux délinquants et criminels « généreux » envers les magistrats et les ministres de passer entre les mailles du filet. Cela explique également la prolifération du phénomène de fitsaram-bahoaka, la population préférant se faire justice elle-même.

La corruption de la justice n'est toutefois pas un phénomène du temps présent, car à l'époque de la Royauté malgache, un arrangement avec les bourreaux permettait déjà de varier la dose de poison lors de l'ordalie du tangena. De tous temps et en tous lieux, la corruption a toujours favorisé la géométrie variable de la Justice et une application tordue du Droit. « Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de Cour vous rendront blanc ou noir » enseignait La Fontaine au XVIIe siècle.

À Madagascar, les pratiques d'injustice se constatent depuis des décennies, comme le reflètent de nombreux indicateurs et rapports internationaux, qu'il s'agisse de la perception de la corruption par Transparency International, ou de la perception de la justice dans les enquêtes d'Afrobaromètre. Selon le Rule of Law Index qui évalue le niveau de l'état de droit, Madagascar est au 112ème rang sur 143 pays avec une note de 0,43/1, loin derrière des pays comme le Danemark (0,90), le Japon (0,78), la France (0,72), mais aussi la Namibie (0,61), Maurice (0,60) ou le Sénégal (0,60). Voilà donc des indicateurs objectifs, afin de clouer le bec à ceux qui prétendent depuis des années agir pour l'assainissement du système judiciaire malgache, avec la même crédibilité qu'ils ont quand ils affirment la fin des délestages.

Au niveau du pénal, les dérives sont un secret de polichinelle depuis des dizaines d'années : montage de dossiers pour incriminer les innocents ; corruption lors des concours d'entrée à l'École nationale de la magistrature et des greffes (ENMG) ; sorties incongrues de prison de personnes condamnées ; impunité des délinquants qui savent rejoindre au bon moment le camp du pouvoir ou qui arrosent qui il faut pour bénéficier de tolérance etc. Des noms restent rattachés à des dossiers dont le traitement, ou plutôt l'absence de traitement professionnel par la Justice, laisse perplexe, pour ne citer que Raissa Razaivola, Herilaza Imbiky, Tiana Razafimahefa, ou Romy Voos. On s'interroge également sur la nomination du député Sylvestre Mahavitara à la tête de la Commission d'enquête parlementaire chargée d'examiner la gestion des finances publiques, quelques mois après la grâce présidentielle qui avait permis sa sortie de prison en octobre 2025. Il avait pourtant été épinglé en 2024 par le Pôle anti-corruption pour malversations financières au sein du ministère de la santé.

Dans le domaine du Droit public, le paysage n'est guère plus glorieux. La Haute cour constitutionnelle (HCC) se singularise par des prises de décision quasiment toujours en faveur de l'Exécutif, foulant aux pieds l'indépendance du judiciaire qui est pourtant un principe fondamental de la démocratie. Exemple typique : les fraudes électorales cautionnées par le rejet de requêtes pourtant fondées au son des « azo raisina fa tsy mitombina » systématiques et scandaleux.

L'intégrité des magistrats pose question

De toutes manières, quel genre d'intégrité peut-on attendre d'un magistrat s'il a payé un « écolage » faramineux pour rentrer à l'ENMG, et qui se sent autorisé à « agir » pour rentabiliser son investissement une fois en fonctions. Les magistrats grouillent dans un océan de corporatisme qui favorise l'impunité et le silence, ce qui laisse les crapules sévir en toute liberté. Quelle suite à l'emprisonnement d'un citoyen après la production d'un faux certificat médical pour coups et blessures lors d'une dispute sur un parking ? Quelle conséquence pour la juge vexée qui a fait placer en garde à vue un mpikabary à cause d'un proverbe sur les tandra ? Quelle sanction pour les juges et la députée qui ont été impliqués dans la condamnation de Rolly Mercia sur la base de faux témoignages ? Quelle punition pour ceux qui ont fait condamner cinq paisibles citoyens proches de Marc Ravalomanana sous la transition 2009-2013, sous l'accusation fallacieuse d'avoir commandité des bombinettes artisanales ? Souvent, ce sont les moins intègres qui sont les plus susceptibles : ce qu'ils veulent, c'est qu'on subisse leurs pitreries sans murmures ni discussions.

Toutefois, on se gardera bien de mettre les magistrats dans le même sac. Plusieurs ont gardé leur sens et leur idéal de Justice, et pratiquent en silence leur métier du mieux qu'ils peuvent dans un contexte de pressions financières et politiques. On se rappelle de noms de grandes dames qui ont été ministres de la Justice, telles qu'Alice Rajaonah, Bakolalao Ramanandraibe ou Noro Razafimisa. Histoire de mesurer la différence en termes de classe, de dignité et de compétence avec d'autres noms de petites dames. Au fait, qu'est-il arrivé à la ministre de la Justice qui avait brûlé les copies d'examen prouvant les magouilles ?

Il y a eu beaucoup d'espoir lors de la nomination du Premier ministre Mamitiana Rajaonarison, qui a été précédé par son excellente réputation lorsqu'il était au Bianco, même s'il n'a pas été très visible ensuite sur les malversations de Ravatomanga lorsqu'il dirigeait le Samifin, le service de renseignement financier de Madagascar. Son silence et son manque d'action visible face aux dérapages actuels, comme les perquisitions bizarres en dehors de tout cadre légal ou les enquêtes politiquement motivées, laissent perplexes ceux qui le tiennent en estime. Est-il dépassé par le buzz de l'effet bulldozer, dont l'agitation pose plus de questions que ne donne de réponses ?

Voilà donc le paysage de la Justice malgache depuis des décennies. La Refondation est-elle capable d'une refonte salutaire ? On s'abstiendra d'exposer un point de vue public, au risque de se voir assaisonné du refrain du monde judiciaire contre ceux qui refusent de cirer les pompes du pouvoir ou qui osent évoquer les vérités qui dérangent : l'atteinte à la sûreté de l'État.

Enfin, il y a depuis quelques années une circonstance aggravante à cause du comportement de certains internautes sur les réseaux sociaux, et sur lequel le professeur Umberto Eco avait déjà averti : « Les réseaux sociaux ont donné le droit de parole à des légions d'imbéciles qui, avant, ne parlaient qu'au bar, après un verre de vin et ne causaient aucun tort à la collectivité. On les faisait taire tout de suite alors qu'aujourd'hui ils ont le même droit de parole qu'un prix Nobel. C'est l'invasion des imbéciles ». À Madagascar, cela se traduit par des phénomènes qui entretiennent le climat propice à l'injustice et à l'arbitraire : l'impunité dans la propagation de rumeurs et de diffamations, les campagnes de dénigrement orchestrées contre les rivaux politiques par des comptes fake gérés par des proches du pouvoir, comme ceux mis en place par Lalatiana Rakotondrazafy à l'époque d'Andry Rajoelina. Les tsaho et honohono accompagnent les enquêtes, et préparent l'opinion publique à des résultats miraculeux sur le dos de boucs émissaires. Ceux qui se permettent d'utiliser leur sens critique sont accusés de faire les mpamendrofendro, car ils perturbent le vulgum pecus à qui on essaie de faire croire que tout va (presque) bien. Il faut juste un peu de faharetana. Et de silence.

Dans le domaine de la Justice comme dans d'autres, refondation risque de rimer avec désillusion.

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Fédéralisme : oser parler des non-dits

Ikala Paingotra — 2026-08-07T06:22:17Z

Les réseaux sociaux deviennent actuellement le lieu de débats passionnés entre Malgaches au sujet du fédéralisme. C'est une bonne et une mauvaise nouvelle. La bonne, c'est que cet engouement des citoyens à s'exprimer sur des choses importantes qui les concernent est une forme saine de participation politique. La mauvaise, c'est que la façon dont le sujet est débattu montre le risque que ce débat dérape.

Il faut reconnaitre un point : de nombreuses raisons des partisans au fédéralisme ne sont pas illégitimes, bien au contraire. Il y a en effet tellement d'incongruités dans les mécanismes de l'administration publique qui soulignent les limites du modèle unitaire. Comment en effet admettre que des décisions importantes pour les communautés locales soient prises à Antananarivo ? Comment comprendre le gaspillage d'argent public dans des fadaises et foutaises à Antananarivo (stade Barea, Colisée au Rova d' Antananarivo, spectacle de jets d'eau au Lac Iarivo, etc.), alors que le kere provoquait des tragédies humaines dans le sud de Madagascar ?

Après 66 ans d'indépendance républicaine, les écarts de développement entre régions aiguisent les frustrations. Celles-ci encouragent les frustrés à croire que la structure unitaire favorise la Capitale, avec toutefois des points de vue pas toujours rationnels qui sont propices aux raccourcis. Les richesses et ressources (ports, minéraux etc.) seraient toutes dans les régions, mais c'est Antananarivo qui en profiterait. Il y aurait une volonté d'organiser le sous-développement des autres régions pour favoriser Antananarivo. Et très rapidement, le nom Antananarivo prend une autre consonance dans certaines bouches. On dit Antananarivo, mais on pense Merina. Mais bien entendu, ces bouches s'en défendent.

Fédération de non-dits

Le débat sur le fédéralisme est en effet entouré de beaucoup de non-dits, voire d'hypocrisie, beaucoup avançant en vitrine des arguments pour justifier leur position pour ou contre l'idée de fédéralisme, sans jamais oser aborder les véritables fondements de leur opinion pour des raisons politiquement correctes.

Le sujet nourrit donc deux prétextes qui se nourrissent en cercle vicieux. Le prétexte du développement qui sert de paravent au tribalisme. Le prétexte du tribalisme pour justifier la méfiance. Pourtant, le sujet mériterait un débat sain et serein, détaché de toutes les lourdeurs causées par la méfiance et la frustration entre ethnies depuis des décennies, si ce n'est de la fin du XIXè siècle.

Il y a par exemple un sujet qui ne peut être dissocié de la problématique sur le fédéralisme : les tensions entre Merina et "Côtiers". D'ailleurs, rien que cette dichotomie est critiquable, car il y a beaucoup d'ethnies non-Merina qui n'ont aucun accès à la mer et aux côtes. Traiter de côtier un Bara, un Bezanozano ou un Sihanaka (entre autres) relève donc d'une méconnaissance géographique du pays. En fait, à Madagascar, le terme de côtier n'est pas une construction géographique mais idéologique, pour l'opposer aux habitants des hauts-plateaux, à commencer par les Merina.

Il y a des raisons historiques qui expliquent la méfiance de part et d'autre. Elles datent de la période pré-coloniale, avec notamment le souvenir des exactions qui ont accompagné les conquêtes de territoire par Radama I. La politique des races menée par Galliéni a ensuite exacerbé les tensions en cultivant les antagonismes entre les Merina et les autres ethnies, tel qu'illustré par ses déclarations :

« Toute agglomération d'individus, race, peuple, tribu ou famille, représente une somme d'intérêts communs ou opposés. S'il y a des mœurs et des coutumes à respecter, il y a aussi des haines et des rivalités qu'il faut savoir démêler et utiliser à notre profit, en les opposant les unes aux autres, en nous appuyant sur les unes pour mieux vaincre les secondes. » (Favier, 2015).
« Le remplacement des gouverneurs Hovas en dehors de l'Emyrne, l'abolition de l'esclavage et I' appui donné par moi aux anciens affranchis, les mesures libérales, j'allais dire démocratiques (...) que je prends, la déposition de la Reine surtout, sont les principaux moyens employés pour diminuer l'immense orgueil de la race conquérante, son prestige, son esprit de domination et faire disparaitre les dangers que nous faisait courir le maintien de l'hégémonie Hova » (Michel, 1994).

De plus, il faut se souvenir du contexte dans lequel le fédéralisme a commencer à occuper le devant de la scène. C'était la parade trouvée par Didier Ratsiraka pour tenter de contrer le mouvement des Hery Velona en 1991. Il a réitéré la tactique en 2002 dans son combat politique contre Ravalomanana. Le fédéralisme s'est donc révélé à l'opinion publique en 1991 sous un visage extrêmement antipathique : chasse aux ressortissants des hauts-plateaux quelquefois assortie de meurtres, barrages sur les routes nationales, pillages. L'objectif était d'isoler Antananarivo, et de pousser ses ressortissants à s' enfuir des régions. On a aussi vu apparaitre toutes sortes d'associations et groupuscules se proclamant « des cinq faritany ». Le message était on ne peut plus clair. On se souvient également du 31 mars 1992, lorsque les fédéralistes avaient tenté de pénétrer dans un camp militaire où se tenait la Conférence nationale, afin d'imposer qu'un constitution fédérale soit aussi discutée. L'armée a fait feu pour protéger le camp, et de nombreux morts ont été à déplorer.

Toutefois, même avant 1991, la crise de 1972 avait déjà été l'occasion d'une chasse aux ressortissants des hauts-plateaux dans certaines villes comme Toamasina. Un tract menaçant signé par un « Collectif antigrève des six provinces à part Tananarive-ville » a été distribué :

« Si c'est Tananarive seul qui a destitué le Président Philibert Tsiranana, nous sommes les ressortissants des six provinces à part Tananarive-Ville, et nous allons attaquer la ville de Tananarive. Nous viendrons bientôt, et nous sommes tombés d'accord, Diégo, Tuléar, Majunga, Tamatave, Fianarantsoa ou Tananarive à part la Capitale. Nous demandons à l'armée, à la gendarmerie de ne pas s'impliquer comme elle l'a fait à Tananarive. Tenons-nous-en simplement aux mains nues. Préparez-vous également au sein de la radio nationale, car nous allons nous en emparer car elle nous appartient, nous qui représentons la majorité. » (Rahajarizafy, 1982).

Précisons toutefois que les tensions inter-ethniques concernent également d'autres ethnies, comme les affrontements sporadiques entre Zafisoro et Antefasy pour des raisons foncières (2016), ou les violences entre étudiants du nord et du sud-est de l'île en 2011 à l'Université de Toamasina.

Le rappel de tels faits permet de comprendre un contexte sans chercher à faire la politique de l'autruche. L'établissement d'un bon diagnostic est toujours la première étape d'une recherche de solutions. Autrement, on se contentera de soigner un cancer à coups d'aspirine.

Aucune évidence de liens entre fédéralisme et succès économique

En matière de fédéralisme, notons qu'il y a environ 25 pays au monde qui ont adopté ce système, et qui représentent 40% de la population du globe. Les partisans du fédéralisme à Madagascar mettent en avant le succès de certains pays riches comme la Suisse (PIB/habitant $114,769), les États-Unis ($90,027), l'Allemagne ($60,496), le Canada ($55,698), ou émergents comme le Brésil ($12,310). Les fédéralistes malgaches prennent donc ces niveaux de PIB comme une démonstration du bien-fondé de ce format. On citera également comme exemples de pays appliquant le système fédéral en Afrique, le Nigéria ($1,556) ou l'Éthiopie ($1,081). Dans la liste des 10 pays ayant les PIB/habitant les plus élevés, seuls la Suisse et les États-Unis ont une structure fédérale. Dans la liste des 10 pays ayant le niveau de développement humain le plus élevé (source : PNUD), seuls quatre ont un système fédéral : la Suisse, l'Allemagne, l'Australie et la Belgique.

Il n'y a donc pas une tendance lourde qui permet de répondre clairement à la question suivante : le fédéralisme est-il une résultante ou un facteur favorisant du succès économique ? Il faut par conséquent éviter de faire des raccourcis simplistes, avant d'approfondir les causes spécifiques à chaque pays de leur succès ou de leur échec, que ce soit dans le domaine économique ou celui du fédéralisme. Il y a en particulier un aspect à étudier : le fédéralisme adopté résulte-t-il de l'approche « Holding-Together » ou celle « Coming-Together » ? La nation a-t-elle été construite par le haut ou par le bas ?

Dans le débat sur les réseaux sociaux, il y a beaucoup d'opinions émises avec des raisonnements très discutables pour tenter de rassurer les réfractaires au fédéralisme, en particulier certains "influenceurs" qui prétendent qu'il n'y a jamais eu de conflit inter-ethnique dans des pays ayant adopté une structure fédérale. C'est une déclaration péremptoire qui illustre un manque flagrant de culture générale sur la guerre du Tigrée en Éthiopie, la guerre du Biafra au Nigéria, et surtout la guerre en Yougoslavie qui a conduit à la dissolution de ce pays.

Par conséquent, rêvasser du fédéralisme suisse ou allemand avec les moyens et le contexte historique, social et économique de Madagascar (PIB/habitant $599) est un jeu dangereux. À ceci s'ajoute toute une série de questions auxquelles des raccourcis superficiels ne peuvent donner de réponse. Quel découpage territorial : une redistribution équitable, ou celui hérité de la colonisation (quel comble pour une entreprise visant à refonder la nation malgache) ? Quel mode de désignation du chef d'État : élection nationale ou le modèle comorien de rotation ? Quelle clé de répartition des ressources et des dépenses budgétaires ? Quelle stratégie pour (re)construire la nation, au-delà des kabary de Fanavaozana ?

Une dangereuse boîte de Pandore ?

Comme rappelé plus haut, l'histoire du fédéralisme à Madagascar a été marquée par de nombreux épisodes violents. Actuellement, certains propos de ses partisans sur les réseaux sociaux affirment qu'ils seraient prêts à faire passer par la force leur projet de mise en place de ce système. Certes, les gens font toujours un peu les fanfarons sur Facebook, enhardis par le courage de l'anonymat derrière le clavier, mais cela reste quand même préoccupant car cautionne les non-dits abordés plus haut. Il y a donc un risque que le débat sur le fédéralisme débouche sur une situation que tous les anciens dirigeants avaient pourtant pris soin d'éviter, y compris les présidents Tsiranana, Ratsiraka ou Zafy, malgré la poussée de certaines factions de leurs entourages. À l'exception bien entendu des manœuvres ratsirakistes en 1991 et 2002 pour tenter de protéger son pouvoir.

Il est indéniable que si un projet fédéral était soumis à référendum, il aurait des chances de passer en surfant sur la base des frustrations, mais aussi des fameux non-dits évoqués plus haut. Les partisans de l'État unitaire devront donc faire de créativité crédible dans la contre-proposition à vocation unitaire. Mais est-on sûr que les partisans du fédéralisme ont encore envie de débat ? En principe, le but du débat ne doit pas être la victoire, mais le progrès. Mais si on le laisse prendre la forme d'un jeu à somme nulle dominé par les extrémistes, quel espace reste-t-il pour une discussion fédérative ?

Ouvrages cités :

Favier, O. (2015). Madagascar : récit d'une colonisation (3) : Guerre et pacification : les « pleins pouvoirs » du général Gallieni (1896 – 1905).
Michel, M. (1994). La conception de l'État colonial chez Gallieni. Omaly sy anio 33-36, pp. 585-601.
Rahajarizafy, R. (1982). Mey 1972. Antananarivo : Librairie Mixte.

Des mpaka fo aux mpangala-jaza : le danger des raccourcis basés sur les rumeurs

Ikala Paingotra — 2026-08-04T07:28:00Z

Bien malgré elle, la franc-maçonnerie malgache est actuellement mise sur le devant de la scène médiatique dans un contexte de psychose liée à la vague de kidnappings et de meurtres. L'opinion publique a besoin de réponses, et la recherche de coupables est devenue une priorité pour les autorités. Le pays du tsaho et du honohono n'a jamais dédaigné faire preuve de créativité quand les preuves sont faibles. À défaut, un bouc émissaire fera l'affaire.

Les déclarations de certaines autorités, mais également une campagne de communication orchestrée sur Facebook par des comptes soutenant le pouvoir animent les rumeurs : les francs-maçons feraient des sacrifices humains, ils auraient des sources d'argent illimité, et autres balivernes qui émoustillent les esprits superficiels en quête d'émotions fortes. Pour les peu soucieux de sens critique, passer des mpaka fo aux mpangala-jaza est un raccourci naturel : le fruit de la rencontre entre un faible niveau d'éducation, l'émergence d'une bigoterie fanatique qui s'en prend à tout ce qui n'est pas d'essence chrétienne (y compris les cultes traditionnels), et une propension à manipuler la religion à des fins politiques depuis des décennies.

Dans la période trouble actuelle à laquelle fait face la franc-maçonnerie malgache, celle-ci subit les conséquences de trois facteurs.

Le premier est le mythe de la société secrète, qui alimente fantasme et suspicion. Toutefois, on ne voit pas trop ce que cela signifie au XXIème siècle, lorsque conférences publiques, livres, vidéos sur YouTube, pages Facebook et sites internet parlent ouvertement de la franc-maçonnerie. Les organisations maçonniques sont enregistrées au ministère de l'Intérieur, et sont régies par le régime des associations (ordonnance 60-133 du 3 octobre 1960). La franc-maçonnerie n'est donc secrète que pour ceux qui n'ont pas la curiosité, voire la capacité intellectuelle, de chercher au-delà du mythe. Dans les pays développés au sens du PIB et des mentalités, les temples sont connus, et par exemple aux États-Unis les masonic hospitals ont pignon sur rue. Le terme discret est donc plus adéquat que celui de secret.

Le deuxième est la volonté de certains réseaux francs-maçons de vouloir « œuvrer dans la Cité » de manière concrète en investissant le champ politique et économique, et en procédant à des recrutements intéressés dans cette perspective. À Madagascar, ce mouvement s'est intensifié pendant les années 2000 et s'est accéléré avec la crise de 2009. À long terme, cela a créé des scissions entre les tenants de la voie traditionnelle, qui considèrent la franc-maçonnerie comme une école de perfectionnement moral et spirituel, et ceux qui fantasment d'en faire un outil de contrôle de la société. Cette dernière vision dévoyée favorise les rumeurs et les suspicions d'une organisation associée à tort et à travers aux illuminati et autres sociétés secrètes ayant cette perspective. Normal qu'elle crée de la méfiance, auprès des pouvoirs politiques autoritaires.

Le troisième découle de ce qui précède. La dérive des motivations des recruteurs s'est automatiquement accompagnée d'une dérive des motivations des recrutés. La franc-maçonnerie malgache a donc vu l'entrée massive de gens qui n'avaient pas les qualités pour être là, ou qui étaient là pour de mauvaises raisons. Certains se sont singularisés par des actes peu compatibles avec l'esprit de la franc-maçonnerie et se sont fait légitimement exclure. Cela peut encourager des dénonciations calomnieuses de la part de frustrés, mais qui connaissent la maison et sont en mesure de guider l'inquisition.

L'histoire de la franc-maçonnerie dans le monde n'est pas exempte de dérives. Mais comme toute organisation humaine, elle est composée d'hommes et de femmes qui ont aussi leurs travers. Doit-on traiter l'ensemble de l'Église catholique de pornographique à partir des actes de nombreux prêtres en matière de pédophilie ou de viols des religieuses ? Doit-on accuser le mouvement Fifohazana d'atteinte à la sûreté de l'Etat, car de 2009 à 2025, des mpiandry notoires ont soutenu, béni ou perpétré des prises de pouvoir anticonstitutionnelles ? Doit-on qualifier la FJKM de dévergondée parce qu'un de ses pasteurs a été attrapé dans un salon de massage ? Contrairement aux rumeurs sur les mpaka fo, tous ces faits sont bel et bien documentés.

Certes, il y a des faits qui méritent explication, comme la découverte d'ossements dans le temple perquisitionné à Ivandry. D'où proviennent-ils ? Mais de là à se précipiter pour les lier à la profanation de tombeaux, il y a un pas que nous laissons à d'autres le soin de franchir. Quant à la présence d'un document dont la seule lecture du titre "rituel funèbre" effraie les oreilles bigotes, ces dernières feraient aussi bien de se les boucher à l'écoute de la marche funèbre de Chopin ou de la valse funèbre de Schubert.

Rappelons que la rumeur attribuant le qualificatif de mpaka fo aux francs-maçons à Madagascar date du début du siècle, lorsque l'Évêque jésuite Jean-Baptiste Cazet les a qualifiés ainsi dans une brochure intitulée « Ny Framasao », publiée en janvier 1891. Monseigneur Cazet avait utilisé cette expression au sens figuré (« séducteurs ») pour discréditer les francs-maçons, dans un contexte de lutte d'influence entre Français et Britanniques, ces derniers étant suspectés d'être proches des premières loges maçonniques du pays. Mais il n'en fallut pas plus pour que le sens littéral ne se répande dans l'opinion publique, surtout chez ceux qui n'ont pas eu beaucoup d'instruction. L'imaginaire populaire a donc favorisé l'image de francs-maçons parcourant les rues à la recherche de cœurs pour procéder à des sacrifices humains. Ces rumeurs perdurent depuis la fin du XIXème siècle et sont crues jusqu'à aujourd'hui. Dans sa plainte déposée à l'époque contre Mgr Cazet pour diffamation, la franc-maçonnerie malgache a eu gain de cause. Malheureusement, le mal était fait, et les gens se souviennent du terme mpaka fo associé aux francs-maçons, et non de la condamnation de Mgr Cazet.

Un lourd passé de persécutions

L'histoire de la planète rappelle également que les régimes autoritaires, voire dictatoriaux, ont persécuté la franc-maçonnerie. Cela a commencé dès 1738 avec l'Église catholique qui l'a condamnée par la bulle In eminenti du pape Clément XII, l'accusant de relativisme religieux et de conspiration occulte. Par la suite, les dictatures de la première moitié du XXème siècle lui ont emboîté le pas, pour des raisons politiques.

En France, la loi du 13 août 1940 promulguée par le régime de Vichy, allié des nazis, dissout les sociétés secrètes et interdit la franc-maçonnerie, sous le prétexte d'avoir favorisé la défaite française. Une loi de 1941 ordonne la publication des noms de plus de 16 000 dignitaires maçons au Journal officiel, les privant de leurs emplois. Les francs-maçons sont interdits d'exercer dans la fonction publique. Les loges sont pillées, les fichiers saisis et des centaines de francs-maçons sont arrêtés, persécutés ou déportés vers les camps de concentration. Leurs biens sont confisqués.

En Espagne, sous la dictature de Franco (1939-1975), une loi de 1940 provoque la répression de la franc-maçonnerie et du communisme, entraînant des condamnations et l'exil forcé des membres. En Italie, en 1925, le régime fasciste de Benito Mussolini interdit les sociétés secrètes, dans le but de détruire les loges maçonniques perçues comme ennemies de l'État. L'objectif était d'éliminer toute opposition politique indépendante. Des escouades fascistes ont attaqué et démoli des temples maçonniques et des bibliothèques dans plusieurs villes italiennes. En Allemagne, le régime nazi d'Adolf Hitler (1933-1945) assimile les francs-maçons aux complots judéo-bolcheviques, et procède à des arrestations massives et déportation de nombreux membres dans les camps de concentration. En Union soviétique, la franc-maçonnerie est considérée comme bourgeoise et contre-révolutionnaire par les bolcheviques dès les débuts du régime, qui la liquide.

En Afrique, les années soixante ont vu les États nouvellement indépendants prendre des mesures de répression de la franc-maçonnerie, avant un retour progressif à la tolérance dans les années 1970. En Côte d'Ivoire, le président Félix Houphouët-Boigny a interdit et réprimé les loges en 1963, après avoir craint un complot. Des mesures d'interdiction ou de surveillance ont aussi touché le Bénin, le Zaïre, la Guinée et le Mali durant la même décennie. La franc-maçonnerie ouest-africaine a trouvé la parade : nommer les chefs d'État à la tête des obédiences, ce qui les rassure quant à l'absence de risque d'opposition politique. Parmi ceux souvent cités, les « frères » Sassou-Ngesso, Biya ou Bongo, dont la longévité au pouvoir souligne leur qualité de démocrates et d'humanistes engagés, contribuant ainsi à une image déplorable de la franc-maçonnerie africaine, souvent associée aux affaires d'activisme politico-économique de la franc-maçonnerie française.

De ce rappel historique, deux éléments transversaux apparaissent et lient tous ces épisodes. Premièrement, la persécution a eu lieu dans des espaces non démocratiques, marqués par une volonté d'imposer par la force une pensée unique, qu'elle soit religieuse ou politique. Par son profil d'association de libres penseurs, la franc-maçonnerie ne pouvait qu'éveiller la suspicion, voire la haine des pouvoirs politiques peu soucieux des libertés. On n'a jamais vu dans l'histoire des régimes démocratiques s'attaquer aux francs-maçons, sauf, et à juste titre, pour les dérives en violation de la Loi, comme dans le cas du récent procès de la loge Athanor en France. Deuxièmement, le rappel de ces épisodes de persécution nous ramène à des siècles passés, ce qui montre un choix à faire pour le sens de l'Histoire : marcher vers le XVIIIème siècle, avec pour références Hitler, Mussolini, Pétain, Staline, et Franco ?

Un jour férié en réponse à la psychose

Ikala Paingotra — 2026-07-23T05:37:52Z

La gendarmerie nationale a annoncé hier que 200 disparitions ont été jusqu'à ce jour recensées, dont 175 résolues par le retour des concernés dans leurs familles, tandis que 6 personnes ont malheureusement été retrouvées décédées, et 19 restent encore recherchées. Le gouvernement vient de décréter que la journée du vendredi 24 juillet sera chômée et payée pour cause de deuil national. Ce n'est pas nécessairement une mauvaise chose si cela pouvait aider à une prise de conscience de la gravité de la situation au niveau des autorités, car au niveau des citoyens, cela est déjà fait.

Cette série de kidnappings et de meurtres qui occupe la une de l'actualité depuis plusieurs semaines génère une psychose compréhensible. Le chef de l'État a très justement parlé de terrorisme dans une intervention récente. Ceux qui observent la vie politique malgache depuis des décennies savent qu'on a souvent observé par le passé des vagues d'incidents plus ou moins graves dans les mois précédant les graves crises politiques : agressions, kidnappings, hausse de la criminalité, évasion de prison, etc. Les événements récents autorisent à penser que des groupes sont à l'œuvre pour délégitimer les autorités, en poussant à la perception qu'elles ne maîtrisent plus la situation en matière de sécurité publique. La question naturelle est donc de se demander qui pourrait être à la manœuvre derrière une telle entreprise criminelle.

En effet, dans un tel contexte, ce qui préoccupe l'opinion publique est d'avoir rapidement des noms de coupables par la question classique : à qui profite le crime ? Faute de coupables, on se contentera à défaut de boucs émissaires. À question naturelle, réaction précoce de ceux qui veulent des réponses même sans éléments précis : s'il s'agit d'un projet de déstabilisation des autorités, alors l'opposition est la première à soupçonner. Il suffit de voir la fleuraison de commentaires sur les réseaux sociaux qui insinuent une responsabilité du fuyard de Dubaï. Ce dernier ayant démontré depuis 2009 son manque de scrupules et d'éthique dès qu'il s'agit de conquérir le pouvoir ou de s'y maintenir, sa responsabilité n'est pas impossible, même si elle reste à prouver.

Toutefois, cette réponse naturelle est peut-être trop facile pour être gobée sans éléments probants. Elle surfe sur une pratique peu glorieuse et connue depuis la Rome antique : vae victis (malheur aux vaincus). On peut accuser ceux-ci de toutes les avanies car ils ne peuvent plus se défendre. Même si on déplore le principe d'accusations sans preuves envers qui que ce soit, on s'amuse toutefois de constater comment le karma se rappelle au bon souvenir de Rajoelina, en juste rétribution des mêmes pratiques de dénigrement et de diffamation contre Ravalomanana et ses partisans après le coup d'État de 2009.

Ceci étant dit, si les enquêteurs souhaitent vraiment faire un travail sérieux, ils devraient également explorer s'il n'y aurait pas la possibilité de groupes participant actuellement à la Refondation, mais qui auraient intérêt à décrédibiliser un futur rival politique. On sait qu'à Madagascar comme ailleurs, en politique, il n'y a pas d'amitié éternelle, mais seulement des intérêts partagés. Lorsque ceux-ci divergent, la trahison pointe son nez. Par exemple, on peut imaginer que des clans seraient intéressés à perturber les chances de candidature du colonel Randrianirina à la présidentielle, dans l'espoir de voir leur propre poulain émerger comme une alternative. Ce ne sont pas les ambitions présidentielles qui manquent dans les coulisses du pouvoir actuel. La montée en puissance du chef d'État peut ainsi frustrer des alliés qui avaient espéré qu'il se contenterait de la période de transition, et qui constatent qu'il se place de plus en plus en position de force pour une candidature d'État à la prochaine élection.

Enfin, des informations circulent au sujet d'une série de perquisitions qui a eu lieu dans le cadre de l'enquête. Au pays du honohono, du tsaho et du tondro-molotra, il y a toujours de bons clients pour les théories du complot. Les fanatiques religieux, mais également les régimes autoritaires ont toujours eu à cœur d'alimenter la suspicion contre ceux qui agissent en libres penseurs et en férus d'esprit critique. Ils sont considérés comme de potentiels dangers par les régimes autoritaires qui préfèrent les béniouiouis et les solelakistes, de l'Église catholique à Hitler, en passant par le régime de Vichy, l'Espagne franquiste ou l'Union soviétique de Staline. Les prétendues traditions de secret font souvent l'objet des fantasmes les plus abracadabrantesques, à la hauteur du niveau d'éducation générale dans la population et de la qualité intellectuelle et éthique de la classe politique.

La Vérité est rarement prioritaire quand l'enjeu est politique

Malheureusement, dans les cas de crise, la vérité est souvent secondaire à Madagascar. Il faut donc espérer que les enquêteurs ne confondent pas vitesse et précipitation sous la pression de l'opinion publique. Quand l'enjeu est politique, le plus important pour le pouvoir est de donner l'impression de s'attaquer au problème dans les délais les plus brefs en désignant des coupables. Par exemple, on se souvient que lors de la transition 2009-2013, Richard Ravalomanana avait diligenté des enquêtes rapides pour donner en pâture à tort et à travers les noms de pseudo-commanditaires des bombes artisanales. À Madagascar, il n'y a jamais eu beaucoup de scrupules à monter des dossiers judiciaires quand il s'agit de nuire aux adversaires. Et on ne parle pas seulement de certificats médicaux bidon produits pour emprisonner ceux qui leur déplaisent.

En parlant des enquêteurs, on note que sous tous les régimes depuis des décennies, les coupables sont étrangement trouvés très rapidement dans les affaires politiques : commanditaires de bombes artisanales (comme rappelé ci-dessus), ou encore auteurs de projets d'atteinte à la sûreté de l'État etc. Mais curieusement, cela fait quand même des années que les mêmes valeureux enquêteurs sont incapables de remonter jusqu'aux cerveaux des kidnapping d'enfants varira, ou des voleurs d'ossements dans les tombeaux. De temps à autre, on apprend certes que des lampistes associés à ces affaires ont été arrêtés, puis ça s'arrête là. Un peu comme dans l'affaire des empoisonnements d'Ambohimalaza, qui a vu des déclarations tonitruantes par la suite reniées par l'inaction.

On espère donc que l'esprit du Fanavaozana va également se refléter dans les principes, valeurs et méthodes des enquêtes judiciaires, et que le copié-collé des mœurs du clan orange n'y soit pas une évidence supplémentaire du grand écart avec les promesses de Refondation.

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Ministère de l'injustice ?

Ikala Paingotra — 2026-06-04T04:26:30Z

Source : Présidence de la Refondation de la République de Madagascar

Hier, le jour censé être le premier de la Conférence nationale a finalement pris la forme d'une simple réunion entre l'Exécutif et les chefs d'Églises du FFKM. À son issue, la Présidence de la refondation de la République de Madagascar a publié un communiqué sur sa page Facebook, soulignant le rôle d'organisateur qui sera dévolu à la FFKM, et annonçant qu'un Comité technique va être mis en place pour discuter des détails de l'organisation de la Conférence nationale. Ce report indique clairement une réalité : Madagascar n'est pas prête. Quelque part, ce deuxième report n'est donc pas une mauvaise chose, à condition que ce soit reculer pour mieux sauter, et ne pas chercher à battre le record de Rajoelina d'une Transition à rallonge de cinq ans. Au stade actuel, le niveau d'impréparation ne pouvait que mener à une Conférence nationale bâclée, ce qui aurait été préjudiciable eu égard aux enjeux, et surtout aux espoirs de trouver des solutions pour mettre fin au cycle de crises.

Nécessité de faire de l'État de Droit un thème central. Il y a de nombreux thèmes au sujet desquels un dialogue inclusif et sincère est une condition sine qua non à une Conférence nationale fructueuse. Parmi ceux-ci, la mise en place d'un véritable État de Droit doit être un axe fondamental. Comment faire en sorte que tous, gouvernants comme gouvernés, soient assujettis à la Loi ? Cela implique la résolution de nombreux problèmes, allant de la corruption du système judiciaire à l'indépendance des systèmes de contrôle, en passant (entre autres) par la protection des lanceurs d'alerte et le renforcement des structures de plainte et de doléances contre l'État. Sans oublier la sanction des fripouilles du monde judiciaire qui profitent de leur statut ou de leurs réseaux pour faire emprisonner les gens innocents, quitte à produire de faux certificats médicaux.

Jeu de politique politicienne autour de la HCC. La récente succession de polémiques de la Haute cour constitutionnelle (HCC) pose de véritables questions sur la capacité du ministère de la Justice à faire régner l'État de Droit et à être un modèle dans ce domaine. Quatre sujets sont particulièrement polémiques :

depuis quelques jours, un groupe de députés manœuvre pour remplacer deux juges de la HCC élus par l'Assemblée nationale, au mépris total des règles existantes régissant cette juridiction.
quatre juges de la HCC feraient l'objet de poursuites pour « complot en vue de déstabilisation » pour avoir considéré recevable la plainte du député Antoine Rajerison visant à demander la destitution du chef de l'État pour des « violations graves et répétées de la Constitution ».
la plainte du député Rajerison a toutefois été rejetée sous prétexte qu'un seul député ne peut saisir la HCC. Pourtant, en octobre 2025, celle-ci avait autorisé un seul député à le faire, ouvrant la voie à un adoubement juridique du pouvoir acquis dans la rue.
la ministre de la Justice s'est permis de révéler le secret des déliberations de la HCC au sujet de la plainte du député Rajerison.

Vers une dictature de la pensée unique ? Ce qui précède rappelle la polémique qui avait déjà entouré la fausse démission ayant servi de prétexte au remplacement de trois membres de la HCC il y a quelques mois.
Tout ceci illustre une volonté d'instaurer une dictature de la pensée unique, en foulant aux pieds l'indépendance de la Justice et les dispositions constitutionnelles, qui indiquent en leur article 108 que : "Dans leurs activités juridictionnelles, les Magistrats du siège, les juges et assesseurs sont indépendants et ne sont soumis qu'à la Constitution et à la loi. À ce titre, hors les cas prévus par la loi et sous réserve du pouvoir disciplinaire, ils ne peuvent, en aucune manière, être inquiétés dans l'exercice de leurs fonctions".

La ministre de la Justice critiquée par la magistrature. Situation suffisamment rare pour être signalée : la ministre Fanirisoa Ernaivo a été rappelée à l'ordre à la fois par la HCC et par le Syndicat des magistrats. Cela interroge encore une fois sur la compétence et la mentalité de cette ministre de la Justice, qui montre qu'un titre ne fait pas l'expertise. Madagascar paye ici le choix de donner la direction de ce ministère-clé à quelqu'un dont la notoriété est plus bâtie sur son côté “grande gueule” que sa maîtrise du Droit. Il est quand même curieux que cela ne gêne personne que le portefeuille du ministère de la Justice ait été attribué à un magistrat qui a été, à juste titre, viré de ce corps pour comportement indélicat. La liste des dérapages étant déjà longue, on s'abstiendra de rappeler de sombres histoires de parking qui ne sont guère à son honneur.

Une abonnée aux dérapages. Le Colonel Randrianirina et le Premier ministre Rajaonarison sont invités à méditer sur ces écarts à la Loi, qui illustrent la mentalité de Fanirisoa Ernaivo, et dont les dérapages nuisent à l'image de la Refondation. Cela risque de s'aggraver à l'approche de la présidentielle, car le personnage dont l'ambition est bien connue, va multiplier l'agitation médiatique et les dérapages verbaux dont elle est coutumière. Cela a d'ailleurs été la cause de sa révocation bien méritée de la magistrature. Et puisqu'on est dans le thème des souvenirs, on rappellera qu'il y a quelques mois, un journaliste au service du pouvoir actuel avait été autorisé à prendre des images d'une personne en détention, et les a ensuite diffusées, en totale violation de la Loi en vigueur, dans le simple but d'humilier la détenue. Bref, autant de faits qui font désordre dans un secteur de la Justice systématiquement pointé du doigt dans toutes les enquêtes traitant de corruption.

Une occasion de démontrer une refondation des pratiques. Certes, la HCC a accumulé depuis des décennies les raisons valables pour mériter le mépris des citoyens, pour ne parler que de ses décisions discutables au moment des crises et des litiges électoraux, des 2,61 milliards d'indemnité pour ses membres, ou de l'intégrité questionnable de certains de ses membres eu égard à leur passé de braconnier ou de ministre limogé sous la Transition. Toutefois, la Refondation doit faire l'effort de montrer qu'elle œuvre pour le renouveau des pratiques, au lieu de refaire une application bête et méchante du fameux principe “izahay izao no au pouvoir”.

Note : le titre de cet article est celui d'un livre (Jean-Michel Décugis, Pauline Guéna et Marc Leplongeon, Ministère de l'injustice, Paris, Grasset, 2022, 256 p.)

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Premiers Malgaches au sommet de l'Everest : Bouka, le nom du père et des fils

Ikala Paingotra — 2026-05-29T09:23:11Z

La deuxième tentative a été la bonne pour les frères Raj-Alexandre et Raïs Bouka. Après l'échec de l'année dernière, ils ont annoncé ce matin avoir réalisé leur rêve d'être les premiers Malgaches à atteindre le sommet du plus haut sommet du monde, le mont Everest (8 849 mètres). Malheureusement, leur père Zouzar a dû choisir de redescendre sur les recommandations des guides qui ont estimé qu'il n'était plus en mesure de continuer à grimper. Toutefois, avoir dépassé ses limites pour atteindre pour la première fois le cap symbolique de 7000 mètres est déjà une grande victoire pour Zouzar.

Au-delà de l'exploit sportif, il y a d'abord l'exploit humain, tant sur le plan physique que mental : dompter son corps, affronter ses peurs, vaincre le découragement et expérimenter ce qu'est la résilience au delà de ses limites. Le tso-drano de Zouzar envers ses fils avant de les “lâcher” à l'assaut du sommet résume tout : « la seule chose que je vous souhaite de retirer de cette expérience, c'est que vous deveniez de meilleurs êtres humains ».

Dès le départ, les trois alpinistes ont placé Madagascar au centre de leur projet. Ils n'ont eu de cesse d'affirmer leur désir d'être les premiers Malgaches à porter le drapeau de leur pays au sommet de l'Everest.

C'est donc la fin d'une belle aventure qui a uni Malgaches et non-Malgaches durant des mois pour soutenir le projet de la famille Bouka. Ce fut une entreprise organisée méticuleusement et professionnellement, avec de nombreuses préparations pour s'acclimater progressivement à l'altitude dans de nombreux pays. Ils ont été accompagnés par des guides et des sherpas, mais également d'une équipe qui a professionnellement géré la communication pour créer la mobilisation et le soutien sur les réseaux sociaux tout au long de l'aventure, des vidéastes aux infographistes en passant par le community manager de la page Facebook. Avec en plus toutes les implications logistiques, tout ceci suppose un budget conséquent, mais qui veut la fin veut les moyens.

Dans un contexte où beaucoup de nos compatriotes se complaisent dans une karanaphobie décérébrée, l'affirmation par les Bouka de leur malgachéité a une importance extrême. Depuis l'année dernière, beaucoup de compatriotes se sont enthousiasmés pour leur aventure et ont suivi leur progression sur les réseaux sociaux, en les reconnaissant de facto comme étant des leurs : leur page Facebook a 103 000 abonnés. Heureusement que le pseudo-influenceur franco-vietnamien, qui avait été payé par on ne sait trop qui pour mener une croisade contre les karana, a fini par se calmer. Apparemment, avoir réussi à se faire repousser les cheveux lui a aussi permis d'avoir un peu de plomb dans la tête.

Il y aura toujours des esprits chagrins pour faire l'intéressant à soulever d'autres faux débats, du genre « avec tous les problèmes du pays, est-ce qu'arriver au sommet de l'Everest était une priorité ? ». Même si un tel questionnement abscons, dans lequel une syllabe est de trop, ne mériterait pas de réponse, on peut répondre trois fois oui à cette interrogation. Oui, car c'est leur argent et ils en font ce qu'ils veulent. Oui, car ce n'est pas de l'argent public et ils n'ont pas de compte à rendre. Et surtout, oui car dans le contexte actuel, il est important de donner aux Malgaches des raisons de se rassembler pour accompagner et célébrer des exploits méritocratiques, afin d'oublier qu'il n'y a pas que les politiciens dans ce pays.

On aura une pensée pour les anonymes de l'exploit, ceux qui ont accompagné les Bouka jusqu'au sommet (guides, sherpas, cameramen), et qui ont aussi vaincu l'Everest sans que personne n'en parle. Et enfin, on se permettra de souligner une petite ombre au tableau : après nous avoir tenu en haleine chaque jour depuis près d'une semaine, nous racontant au jour le jour les difficultés et les réussites, on s'est aperçu dans leur publication Facebook de ce matin que l'exploit avait déjà été réalisé depuis le 23 mai (photo). Ils nous ont pourtant fait croire jusqu'à hier que c'était toujours en cours. Les Malgaches qui se sont inquiétés et les ont accompagnés en pensée jusque dans la nuit d'hier risquent d'apprécier moyennement ce petit cinéma, sans doute rendu nécessaire pour donner le temps à l'équipe de la communication de monter les vidéos ou préparer les infographies. De plus, l'invitation à la célébration d'aujourd'hui à l'Hotel de Ville a généré un buzz sur l'objectif atteint. Les fins limiers de la page Facebook Le Grattoir ont même retracé les éléments lui ayant permis d'annoncer que l'aventure était déjà achevée. Toutefois, ces petits dérapages dans la gestion de la communication n'enlèvent en rien à l'exploit de ces trois Malgaches. Bravo aux Bouka, et merci pour ce moment.

Source : page Facebook De Madagascar à l'Everest

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